Las mujeres penetran en Ifá
Por Mirta Fernández
El oráculo de Ifá es un complejo socio-religioso-cultural, utilizado por los yorubá y otros pueblos vecinos, que postula una concepción religiosa del mundo. En él se plantean cuestiones ontológicas tales como el origen de la naturaleza y de la vida, la razón de ser del universo, la humanidad en su devenir y el destino del hombre y la mujer.
En Cuba, Ifá se mantiene con toda su riqueza conceptual a través de sus letras u odú (signos de Ifá) en número de 256. Cada uno de estos signos contiene relatos, parábolas, cuentos, fábulas, proverbios, enigmas. Estos signos son interpretados en Cuba por los babalawos, a través de un complejo sistema. Hasta hace muy poco tiempo, en nuestro país, las mujeres estaban excluidas, no podían adivinar o interpretar utilizando este sistema; tampoco podían ser iniciadas.
Hace algunos años la bomba estalló cuando se supo que dos jóvenes cubanas habían sido iniciadas como iyáonifá o sacerdotisas de Ifá. Las declaraciones en contra de un importante grupo de babalawos fueron publicadas y objeto de discusión. Consideraban que el oráculo de Ifá no debía ser interpretado por mujeres y que las mismas no podían ser iniciadas como sacerdotisas.
Ahora, cuando la discusión aún continúa siendo álgida, tras algunos años de su iniciación, entrevistamos a una joven mujer cubana, madre e iyáonifá: María Cuesta, quien se inició en marzo del 2000, conjuntamente con otra joven cubana.
— María, ¿qué significa iyáonifá?
—Iyá es madre; iyáonifá quiere decir "madre que dirige Ifá".
—¿Es el equivalente del babalawo1, función hasta ahora desempeñada en Cuba únicamente por hombres?
—Sí.
—¿Tienen las mismas funciones las iyáonifá, las mismas jerarquías?
—Las mismas.
—¿Cómo nace en usted la idea de iniciarse en Ifá, siendo mujer?
— En mí no nació la idea, sino en los estudios de Víctor Betancourt, AwóOrúnmilá2, Omolofáoró3.
—¿Existe un "camino" en el cuerpo del oráculo de Ifá que permite a la mujer acceder a esta jerarquía?
—De hecho sí. La misma posibilidad que tiene el hombre de interpretar el destino, la tiene la mujer. No tiene que haber un signo regente que "diga" que la mujer puede hacerlo.
—Sin embargo, se dice por parte de los que se oponen a que la mujer realice esta función, que por el hecho mismo de menstruar y ser madre no son iguales al hombre, que por lo tanto no pueden acceder al conocimiento tan profundo del hombre, su naturaleza y destino que representa Ifá.
—Pienso que eso es una equivocación. Gracias a la menstruación y a que la mujer pueda parir, tenemos el don de la creación. Sin las mujeres no hay creación.
—¿Usted es la única mujer iniciada en Ifá?
—No, en Cuba hay dieciséis, más una venezolana que también se inició aquí. En África, en Brasil y en Estados Unidos también las hay.
Por Mirta Fernández—Sin embargo, según información de algunos africanos sePor Mirta Fernández dice que en el caso de África, las iniciadas en Ifá son mujeres de avanzada edad, que han pasado la edad fértil.
—Considero que no es así. He conocido a africanas iniciadas como iyáonifá y son mujeres jóvenes igual que yo.
—¿Han estado en Cuba?
—Sí, conocí a una nigeriana iniciada hace años, quien compartió con nosotras y nos enseñó muchísimo.
—¿Por qué motivo entonces la iniciación de las mujeres en Ifá provocó la protesta de una parte de los babalawos cubanos?
—No le veo lógica a tal actitud; puede ser por falta de conocimientos. Babalawos nigerianos, yoruba, como Wande Abímbola, quien en una entrevista habló de la iniciación femenina; o Popola, otro babalawo yoruba, que en una conferencia con antropólogos y babalawos habló muy bien al respecto y les rectificó dudas, hasta les relató un patakí4 sobre por qué razón las mujeres sí tienen el derecho a iniciarse.
—¿Y ustedes cuentan con el apoyo de algún grupo de babalawos cubanos?
—Tenemos el apoyo de la gran mayoría, por no decir que aquellos que no nos aceptaban están pensando en hacerlo.
—La mujer cubana ha logrado liberarse de muchos prejuicios, de muchos tabúes, y ganar su lugar en la sociedad y también dentro de las religiones. ¿Qué piensa usted al respecto?
—Toda la vida han existido mujeres santeras relevantes. Recordemos a Ma Monserrat, Ma Joaquina, Fermina Lucumí. No entiendo por qué ahora se asombran de las iyáonifá. Creo que a mucha gente lo que más le preocupó fue cuánto pagamos y ni siquiera el ceremonial seguido. Ahora hay Iyáonifáiyáonifá
—La bomba explotó cuando se inició la venezolana Alba Marina Portales. Ahora en Venezuela ya pasan de cien las iyáonifá. Ella lo que pretende es luchar por los derechos de la mujer. En Brasil, las mae de santo dirigen los terreiros de Candomblé, integrados por miles de creyentes. ¿Usted cree que el rol de las iyáonifá pueda compararse con el de las mae de santo de Brasil? en Morón, en Matanzas, en Cárdenas, además de La Habana. Las tenemos nuestro espacio, trabajamos mucho y nos hemos ganado el lugar que ocupamos.
—Puede ser. Ahora tenemos una asociación de las iyáonifá y también existe otra, la Eleda, de las consagradas a égun, es decir a los muertos, por ello nos consideran brujas.
—¿Cuál es la composición social y por edad de las iyáonifá?
—Somos mujeres jóvenes, pero también hay dos niñas estudiantes ya iniciadas. Hay una abogada, una enfermera, otras son técnicas, también una economista matancera que pertenece al Partido.
—¿Son mujeres transgresoras?
—En todas nosotras prima el espíritu de imponernos en nuestra función religiosa y social.
NOTAS:
1. Babalawo: Padre de los Misterios
2. Awó: secretos; Orúnmilá u Orula: orisha de la adivinación en Ifá
3. Oruko o nombre ritual.
4. Patakí o patakín: Forma en que llaman en Cuba a los relatos de oráculo de Ifá.
Tomado del Caimán Barbudo
Meneame
del.icio.us
Ay negra, me encanta esta entrada, si tu supieras las cosas que han tenido que escuchar estas orejitas a este respecto y el empecinamiento sin base ninguna de algunas personas...otra más...
Marian | 06-05-2008 - 16:01:58 GMT 0 #
PD: Mis felicitaciones para ellas. Iboru, Iboya, Ibocheche.
Marian | 06-05-2008 - 16:04:12 GMT 0 #
PD: Mis felicitaciones para ellas. Iboru, Iboya, Ibocheche.
Marian | 06-05-2008 - 16:04:13 GMT 0 #
Me lo imagino, te confieso algo, pense en ti cuando lo estaba subiendo, g,g,g
Cuidate
S
negracubana | 06-05-2008 - 18:04:16 GMT 0 #
Pues muchas gracias guapetona, lo he colgado en un foro sobre el tema. Abrazos.
Marian | 06-05-2008 - 20:21:51 GMT 0 #
pasame la dirección del foto, por favor
negracubana | 07-05-2008 - 12:40:09 GMT 0 #
hija creo que as cometido el errol mas grande de tu vida y que olofi te vendiga ati a tus hijos que creo que lo vas a nesecitar pregunta alguna relacion con el pretigioso babalawo lasaro cuesta contestame me muero de la curiosidad. ja ja ja ja ja ja ja
awo oturaniko | 27-06-2008 - 03:12:14 GMT 0 #
me parece excelente la iniciación de la mujer a ifa, aunque hay muchos babalawos que c oponen por miedo. o simplemente por machismo en realidad le digo a esas personas que ifa es mucho mas alla de la mujer es todo y por lo tanto no c le sierra las puertas a nadie ... solo le puedo dar un concejo en ves de estar inventando enfoquense en la investigacion de donde proviene la religion, sus raices donde esta la verdadera respuesta en ves de estar dicriminando y diciendo cosas sin sentidos ,la primera mujer iyáonifá del mundo fue "YEMAYA" madre de todas las madres ...
Iboru, Iboya, Ibocheche. asooooooo alafia ..
denny tovar | 06-01-2009 - 18:03:37 GMT 0 #
la felicito poe la valentia de enfretar el machimo afrocubano .somo reconocida en el mundo como iyaninfa sin una mujer no hay nigun tipo de iniciacionén ile ife .pueblo donde orumila bajo a la tierra por primera ves las mujeres son las que parimos .pora muestre un boton,IBAODU. MADRE DE ODU
badesola tokun | 14-07-2009 - 15:19:39 GMT 0 #
Mi hermano tiene en mano de Orula OFUN NALBE, bien dice ese obbdun que Oya se empeño en hacerle Ifa a su hijo y murio en el Gorget, pero tiene oche melli en Elegua y en Shango ¿Esta cerrado para toda la vida o puede pasar a Ifa algun dia? Por favor respnda a mi correo gomezmaureen@hotmail.com
Maureen Gomez | 22-08-2009 - 23:50:52 GMT 0 #
Con relación al comentario 10.Maureen Gómez.
Mira,Ofun nalbe es un oddu de Ifa que su poseedor no debe pasar a Ifá;por que? Porque orunmila está diciendo que esa persona no será nadie en Ifá por razones que me imagino que el Oluwo que consagró a tu hermano le dijo.
Con ese oshe melli,no puede tirar el diloggun de elewa.
Que hacer entonces ante tanta incertidumbre?
Debe remirirse al Itán de su awofakan y al de Osha,de seguro que ahi a de encontrar el camino a seguir,pues las deidades son muy específicas en su sentencia.
JAime | 17-09-2009 - 18:24:30 GMT 0 #
soy mujere como hago para ser iyanifa
yudith mendez | 05-10-2009 - 18:07:39 GMT 0 #
soy de Moron y nunca he escuchado de la presencia de babalows mujes en ese lugar
araelia | 18-11-2009 - 15:27:40 GMT 0 #
Felicito a todas las mujeres que se han iniciado en IFA, en esta religion que esta hecha de sabiduria y de comprension la mujer por su puesto que tiene un gran lugar.
Miedo tienen aquellos que las desprecian y descriminan porque saben en el fondo qe ellas ocuparan su lugar.
IYANIFA ha exsistido por siempre demosle su lugar.en el IFA tradicional de Nigeria ,Benin etc,ellas han exsistido antes que muchos que inventan ODUS traducidos a su manera para evitar que la mujer se inicie en IFA , como es posible que se le UN solo ikin en su cofa donde esta escrito.
augusto cisneros | 30-11-2009 - 15:25:58 GMT 0 #
escibo para que alguien me explique de ofun nalbe tan mal oddu es ,
yo lo tengo en elegua y tengo hecho ochun saludos y tanto exitos
a las iyanifa
yusmeidy | 24-01-2010 - 20:37:41 GMT 0 #