Concurso de ensayo Melanipa
Podrán participar todos los residentes en Cuba con trabajos inéditos, de 100 a 250 páginas, escritas a espacio y medio, tipo de letra Times new roman y tamaño 12 puntos. Los interesados e interesadas deberán entregar tres copias del trabajo y un resumen de su currículum vitae.
Fecha límite de entrega: 30 de septiembre de 2008.
La premiación será en el mes de noviembre. El jurado otorgará un primer premio que consistirá en diploma acreditativo y 500 CUC y tres menciones con diploma acreditativo y 150 CUC cada una.
Los ensayos deberán ser enviados a:
Centro Félix Varela
Calle 5ta No 720, esquina a 10, Vedado
Municipio Plaza, C.P. 10400
Ciudad de la Habana
Teléfono: 836 77 31
Correo electrónico: melanipa@cfv.org.cu
El rey Eolo tuvo de la hija de Quirón el Centauro, Hippé, una descendiente llamada Melanipa. El primero se exiló durante un año y Poseidón sedujo a Melanipa y nacieron gemelos. Ella, por miedo a su padre y por orden del dios, los hizo depositar por su nodriza en un establo. Unos campesinos descubrieron a los niños junto a un toro y amamantados por una vaca, y los condujeron ante el rey Eolo. Este los consideró unos monstruos nacidos de animales y por consejo de su padre Heleno, los condenó a ser quemados vivos.
Melanipa se presenta ante su padre e intenta demostrar que no son monstruos. Para lograr su objetivo y salvar de esta manera la vida de sus hijos de la superstición, desarrolla la práctica filosófica de la argumentación siguiendo las ideas de Anaxágoras que fue maestro de Eurípides. Para defenderlos está obligada a filosofar, mediante el razonamiento demuestra que ella es la verdadera madre. Ante la verdad, Eolo la ciega y la encierra en prisión hasta que sus dos hijos y el padre de los niños la liberan y recupera la vista.
En la Grecia antigua, el antepasado mítico de los filósofos es el centauro Quirón -el abuelo de Melanipa- cuyo cuerpo es mitad hombre y mitad caballo. La “caballidad” resume la imagen de potencia, de recorrido rápido pero también de dominio de lo humano de la parte animal de su cuerpo. La filosofía es potencia animal dominada por el espíritu. Animal que pone su fuerza y agilidad al servicio del pensamiento.

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