Negra cubana tenía que ser
Una mujer negra que no es más otra, es ella misma
bell hooks

Irene Esther es mi amiga y compañera de diplomado-maestría, además pertenece como yo a SERES. Ella acaba de defender su titulación con el trabajo que les dejo hoy, verán que es un excelente estudio... Gracias Irene Esther por compartir con nosotras.

PARA VERTE MEJOR. Un estudio a cerca de la presencia de la mujer negra  en la televisión cubana.
 
Durante años la poca presencia de las personas negras y en particular de la mujer en la Televisión Cubana, ha constituido un problema aún no resuelto. Hoy esta situación analizada, desde una perspectiva de género, alcanza  una connotación más dramática a partir del debate actual sobre la discriminación racial en los Medios.
 
La discriminación racial es uno de los problemas sociales más difíciles a resolver que enfrenta nuestra Revolución, y desde mi  identidad de mujer negra, asesora durante más de 20 años en el Sistema Informativo de la Televisión Cubana (TVC), es que tengo sobradas vivencias sobre este tema el cual he seleccionado para el presente trabajo. Mi propósito es lograr fundamentar algunas recomendaciones prácticas  en cuanto al incremento de la presencia, en papeles protagónicos, de las mujeres negras en la pequeña pantalla y tratar de apoyar con este estudio los cambios necesarios que deben efectuarse en la TVC desde una mirada de género.
 
Los años de observación de los sucesos e historias contadas y vividas por personas cercanas, me permiten validar la objetividad de esta inequidad en el en el ámbito laboral y de oportunidades en algunos sectores de la sociedad. Pero para ser consecuentes y veraces  la imagen actual que se refleja de la mujer negra  en la pantalla no siempre se corresponde con la realidad. La realidad es un poco más equitativa de ahí que me detendré más adelante en algunas cifras dadas en encuestas nacionales.
 
Esta realidad actual tuvo sus antecedentes en la historia de racismo y discriminación donde las mujeres fueron violentadas, al ser negras y esclavas, mucho más que los hombres.
 
La base del racismo en Cuba está asociada a la división de la sociedad en clases, grupos y capas así como a las relaciones económicas que condicionan las estructuras y las jerarquías de poder patriarcal y social históricos. Este concepto general se agrava mucho más en el caso de la mujer negra y su protagonismo en la esfera social.
 
Hace mas de 400 años el reclamo de las mujeres negras era que fueran consideradas humanas, hoy en los albores del siglo XXI  hemos ascendido algunos peldaños, en Cuba mucho más que en otros países. Pero  nos queda mucho por hacer en términos de equidad racial, sobre todo si tenemos en cuenta que los estudios e investigaciones sobre este tema llevan poco tiempo y se realizan de forma aislada. No hay elaborado un concepto articulado y académico que nos proponga desde lo artístico y lo científico el camino a seguir con acciones concretas.
 
  El proyecto humanista de la Revolución Cubana, en contra de cualquier forma de discriminación, no ha podido, a pesar de esa voluntad política, deconstruir este problema heredado de formas de gobiernos anteriores desde la colonización hasta la república.
 
 
 UNA IDENTIDAD EN PELIGRO
 
Para la mujer negra de América Latina, el racismo tiene una historia de más de 5 siglos, fueron las victimas más sufridas del proceso de la conquista y colonización. Además del desarraigo de su clan y familia constituyeron junto al esclavo la mercancía mas codiciada de entonces y el objeto sexual mas vulnerado.
 
Ellas llegaron al Nuevo Mundo como parte de las estructuras biológicas diferenciales entre conquistadores y conquistados e iniciaron también, junto al hombre, el largo camino de la discriminación, condenadas a la marginalidad. No eran ciudadanas, eran inferiores, no eran inteligentes, eran torpes, no eran personas, eran esclavas.
 
Lo negro como parte de la dicotomía estereotipada sirvió para  diferenciarlo  de los atributos asumidos por lo blanco que significaba lo laborioso, culto, decente….Estas viejas concepciones ataron a la población negra y mulata a ser consideradas negativas en toda la sociedad.
 
 Esos estereotipos  culturales han sido portadores de prejuicios raciales que en muchas oportunidades suelen ser negados por la sociedad para que no se les catalogue de discriminatoria. En las relaciones sociales cotidianas se visibilizan las manifestaciones burdas o sutiles formas de discriminación que afectan nuestra identidad como los chistes que subvaloran a los negros.
 
Esta invisibilización de los valores culturales y éticos de la población negra y la lucha  por mantener su identidad ha sido una batalla tan histórica como la lucha contra el racismo. Pero esta confrontación es más dramática  para las mujeres cuya identidad además ha estado afectada por la diferencia sexual.
 
 
Pero no debemos olvidar que la identidad se construye con la influencia histórica, con el aporte socio cultural y la herencia de nuestros padres. Todo ello tiene en cuenta los procesos sociales anteriores cubanos y foráneos, y nos permite identificarnos con determinadas categorías y desarrollar sentimientos de pertenencia. A esta identidad se vinculan el estudio de género y los conceptos tradicionales de sexo, clase y etnia entre otras variables.
 
Por todo lo anterior se hace necesario cambiar como parte de esta lucha no sólo los aspectos discriminatorios de la realidad, sino desde los elementos simbólicos que afectan la imagen del negro en nuestra sociedad y mucho más cuando la televisión es portadora de todo un sistema de símbolos. Debemos ir a la construcción de nuevos valores que existen en las personas negras que son silenciados y/o minimizados.
 
 La unidad nacional que defendemos como parte de los principios de nuestro Partido Comunista puede ser dañada por los prejuicios, estereotipos y discriminación que existen contra la población negra, desde los chistes, aparentemente  inofensivos hasta reinstalarse en la conciencia de cubanos blancos, una mentalidad racista y por lo tanto enemiga de la Revolución.
 
 EL MISMO PROBLEMA CON UN NUEVO ENFOQUE
 
El problema sobre la poca presencia que tiene en la televisión cubana la mujer negra, no es nuevo. Durante años actores y actrices de nuestro medio reclamaron este espacio desde diferentes reuniones, tertulias, coloquios, encuentros, incluso eventos internacionales. Ha sido demasiado evidente la ausencia de este grupo social  en los papeles protagónicos de los dramatizados y filmes, así como presentadores, conductores, locutores  de espacios estelares, etc., en amplia desventaja en cuanto al número de sus congéneres blancas.
 
 Después de más de 47 años de Revolución Socialista se han intensificado algunos debates sobre el tema y una literatura más directa y abundante circula como parte del quehacer de periodistas, escritores, académicos e investigadores, pero aún insuficiente.
 
Escribir sobre este tema no es sólo develar el problema que existe, sino también llevar a nuestra cultura y educación lo diverso que somos y, dentro de esa diversidad,  poner en práctica  la igualdad de oportunidades para todos y en todos los ámbitos de nuestra sociedad. Para nadie es un secreto la ausencia de personas negras en determinados niveles de dirección y empresas que tienen que ver con el turismo y negocios foráneos, entre otros sectores.
 
 
 LA TELEVISION CUBANA
 
Durante el mes de mayo del 2005 visioné la programación del canal Cubavisión y consideré la cantidad de las profesionales que aparecieron en la pantalla. El resultado confirmó lo que empíricamente se ha afirmado: la poca presencia de la mujer negra en la TVC.
 
Cantidad de Mujeres………455…..100%
Mujeres blancas…………...331…..73%
Mujeres negras……………124…... 27%
 
 Cantidad de mujeres negras, blancas y mulatas en pantalla
En esta tabla queda en evidencia la inequidad racial de las mujeres negras en la TVC. Este análisis es mucho más preocupante cuando el resultado numérico no es un reflejo de la realidad. Hoy la realidad es algo más equitativa. Pero ello no significa asumir una posición triunfalista ya que aún existe discriminación en determinados puestos de liderazgo en los diferentes sectores de nuestra sociedad.
 
EL SISTEMA INFORMATIVO.
 
El 30% de la programación de la TVC pertenece la Sistema Informativo, de ahí su gran importancia, independientemente del contenido de este espacio, donde resulta significativa la presencia femenina de periodistas, conductoras y locutoras. No es necesario utilizar ningún instrumento de medición para darnos cuenta que la gran mayoría son mujeres blancas. Esta falta de equidad étnica me conduce a considerar la afirmación que hace la Dra. Mayra Paula Espino cuando se refiere en su trabajo sobre la complejización socioestructural de la sociedad cubana...una política de elevación del bienestar de desarrollo social, tiene que partir de conocer que factores marcan las diferencias sociales, que ubican a unos grupos en una situación  preferencial con respecto a otros, de lo que puede inferirse líneas de acción que favorezcan la redistribución social y la elevación del bienestar hacia los más necesitados…
 
Aunque este párrafo puede resultar fuera de contexto ya que su análisis se refiere a problemas socio-estructurales de la sociedad cubana, lo considero válido para el tema que nos ocupa. Aquí las necesitadas son las mujeres negras en la pantalla.
 
De 109 periodistas vinculados al NTV en el 2005 como reporteros, redactores, jefes de redacción, directores de emisiones, entre otros, 40 son hombres y 53 mujeres. El resto realiza otras funciones.
De las 53 mujeres, 18 son negras y mestizas pero aparecen con regularidad en pantalla 12 de las cuales 8 son mestizas y 4 negras para un 22.
 
De los 13 programas informativos, 3 son conducidos por hombres, 1 de ellos es simultaneado por ambos sexos y 10 por mujeres, de los cuales solo Sitio del  Arte cuenta con una periodista-directora negra, Julia Mirabal. Ello representa el 11 %
 
En el Noticiero Nacional Deportivo es relevante la ausencia de profesionales de la comunicación negros y mulatos, si tenemos en cuenta el alto número de atletas de este grupo racial que existe en nuestro país así como los graduados del Instituto Superior de Educación Física y Deportes.
 Muchos periodistas de esta disciplina que trabajan en otros medios  de prensa son negros y mestizos pero nunca los vemos en pantalla
 
De las seis  mujeres que aparecen habitualmente en la Mesa Redonda, espacio de máxima teleaudiencia, tres son mestizas.
 
 TELECENTROS
 
Resulta significativo también el desbalance por el color de la piel en la programación de los Telecentros del país. De  las 13 provincias analizadas 148 son mujeres que trabajan como conductoras, locutoras y periodistas. De ellas 126 son blancas y 22 negras y mestizas para un 17 %. No aparece CHTV ya que a partir del 2006 deja de ser un telecentro para convertirse en el Canal Habana para la programación de las dos provincias habaneras. 
 

      
La dirección de la televisión debe buscar con urgencia una equidad racial en la pantalla e impedir el incremento del problema sobre todo cuando la información procedente de los telecentros constituye el 40%  de las transmisiones de los noticieros, según informó el Vicepresidente del Sistema Informativo durante el II Festival de la Televisión celebrado en enero del 2006.
 
 TELETRANSMISORA
 
El informe realizado por la  Teletransmisora del ICRT sobre el comportamiento de la presencia femenina durante el 2005 es positivo en cuanto al análisis que se hace de la cantidad de compañeras que participan en el proceso creativo y frente a la pantalla de la TVC.
De 866 trabajadores, 383 son mujeres para un 44.2 %. Se subraya en el informe que el tratamiento del enfoque de género en los espacios televisivos ha ganado al resaltar el papel, posibilidades y desempeño de la mujer en un marco de igualdad de condiciones. De igual forma se refiere a como destacadas intelectuales y artistas han aparecido ese año en la TV con más frecuencia en el ámbito científico, musical, histórico.
 
Si bien es cierto este informe, ya que sus resultados son evidentes, podemos señalar que es incompleto. Para poder hacer un análisis de género es necesario incorporar el elemento color de la piel como ya planteamos al inicio de este trabajo.
El género está identificado con el sexo, la raza y la clase, por lo que constituyen una trilogía indisoluble.
 
El 2005 fue un año importante para el debate que se realiza en la UNEAC sobre el Color Cubano. Espacio que se ha diseñado para desde la diversidad de criterios y el estudio y la investigación,  encontrar soluciones a este tema.  En varios encuentros ha sido criticada la TV, sobre todo en dos programas donde la mujer negra tuvo un tratamiento discriminatorio: Cuando una Mujer y Punto G. Los participantes se pronunciaron nuevamente para que la TV prohíba este mal tratamiento  y por supuesto por una mayor  presencia negra  y adecuados roles de la mujer en la pantalla.
 
CUANTAS SOMOS
 
La Cuba  en la cual vivimos y el proyecto de justicia e igualdad social que defendemos han establecido, desde el triunfo de la Revolución, iguales oportunidades.

En el último Censo de Población y Vivienda realizado en el 2002 y dado a conocer recientemente por la Oficina Nacional de Estadísticas, aparece la tabla III 11.8 sobre la Población de más de 15 años por sexo, edad y color de la piel, de la cual he tomado los datos que requiero para este estudio.

 
Del total de 4, 464,366 de cubanas, la suma de mujeres negras y mestizas alcanza la cifra de 1, 529,350 para un 34 %.  Pero en la pantalla el reflejo de esta población sólo es de un  16% para el Sistema Informativo (NTV y Programas Informativos) y un 17% para los Telecentros. O sea en estos  importantes espacios de la programación televisiva la cantidad de mujeres negras y mestizas que aparecen en pantalla no se corresponde con el porcentaje real.
 
Estos datos nos permiten demostrar  en términos numéricos cuantas somos  en relación a las que aparecemos en pantalla.
 
HACIA UNA CULTURA PARA EL CAMBIO.
 
Existe un criterio bastante generalizado de que la causa de la poca presencia de la mujer negra y mestiza en la pantalla televisiva se debe a que los centros docentes no tributan jóvenes egresados de ese color. Para el Sistema Informativo la fuente  fundamental  recae en la Facultad de Comunicaciones de la Universidad de la Habana.
 
Según los datos de los últimos 5 años de la Estrategia Integral de Trabajo Educativo de esa Facultad, las cifras de los egresados en cuanto a la composición por el color de la piel son los siguientes:
 
 

 
A simple vista podemos observar el crecimiento de egresados en términos absolutos, pero es alarmante en cuanto al balance racial. La resultante de la suma de negros y mestizos, ( sin tener en cuenta el sexo) es de 75 estudiantes en ese quinquenio, para un 6%  del total de egresados. Por lo tanto, si dividimos esta cifra en hombres y mujeres el por ciento seguiría disminuyendo y mucho más si de esa cantidad ínfima se distribuyen en diferentes medios de prensa.
 
El mito de que esta fuente puede garantizar el equilibrio esperado en el Sistema Informativo del la TV, queda descartado y se requiere  buscar otras vías alternativas de acceso a la pantalla de negras y mestizas.
 
Este resultado tiene un antecedente en las Escuelas Vocacionales, fuente fundamental de los estudiantes de pre-universitario que optan por la carrera de periodismo y comunicación. En esas escuelas ocurre un fenómeno similar: la escasa presencia  de jóvenes negros y mestizos. Por lo tanto el origen de este desbalance hay que resolverlo en el seno de la sociedad y apoyarnos en el sistema establecido de acceso a la cultura a todos los niveles en nuestro país.
 
Para propiciar una real política de cambio se hace necesario implementar otras
formas  y alternativas  inmediatas a este problema y sugerimos como resumen de lo anterior, apoyarse en:
 
- Seleccionar  a jóvenes negras y mestizas en otras especialidades de la Facultad de Humanidades y otras afines interesadas en esta actividad, previa convocatoria. Cuidar en esta selección, aquellas características que exige trabajar en el medio televisivo.
 
- Intencionar más, con esta mirada de género, la selección de los jóvenes negros y negras interesados en estudiar en la Facultad de Comunicación. Ello no puede de ningún modo significar que se desvirtúe el nivel de selección.
 
- Buscar en otros medios de comunicación periodistas negras y mestizas con experiencia y con  previa preparación puedan incorporarse a la TV.
 
- El Ministerio del Turismo y el Instituto Superior de Educación Física, Manuel Fajardo, tienen en su curriculum la formación de animadores que pueden constituir una fuente para los espacios recreativos y juveniles de la TVC.
 
- Hacer una convocatoria (casting) nacional a jóvenes negros y mestizos de ambos sexos que cumplan con los requisitos necesarios que con una previa capacitación y formación puedan transitar frente a las cámaras de televisión para diferentes proyectos informativos y culturales. Este proceso formativo debe constituir una bolsa para proyectos a corto y mediano plazos e incorporarlos paulatinamente a la TVC. No esperar al último momento cuando ya la producción necesita los protagonistas para la realización de los programas.
 
- Los estereotipos y los perjuicios limitan nuestra posibilidad de análisis y encontrar soluciones adecuadas para problemas tan complejos como el de la equidad racial,  hace mucho más lejano el que se produzca el cambio necesario. Se debe tener en cuenta todo un programa educativo que alcance a toda la sociedad y en especial a las nuevas generaciones, no como una campaña, sino como parte de una política en defensa de nuestros principios humanistas y revolucionarios sin discrimincación.
 
En el documento que regula la política de programación para la Radio y la Televisión cubanas de 1998  expresa en los lineamientos generales lo siguiente: Mantener en toda nuestra programación un adecuado balance étnico, representativo de nuestra sociedad en el que se sostengan todos los valores políticos, éticos y estéticos, sin permitir ningún tipo de discriminación.
 
En lo referente a la programación para niños se insiste en Eliminar todo tipo de discriminación, propiciando que las diferencias se fundamenten en razones de orden moral… Eliminar todo tipo de discriminación entre lindos y feos, negros y blancos, etc. Cualquier diferencia se referirá al orden moral.
 
Es más que evidente que la política está trazada, los párrafos seleccionados no requieren comentarios. La programación está diseñada para una equidad racial, sin brechas que propicien la discriminación. Corresponde a las instituciones hacerla cumplir y exigir  más a los funcionarios y trabajadores del sector televisivo que tienen la responsabilidad directa  con la programación de la TVC.
 
Al concluir este trabajo quedan bien definidos tres aspectos fundamentales:

1.- Los valores de la raza negra deben ser reconocidos y destacados en los medios de comunicación, en el sistema de educación, en la literatura, artes escénicas, en el cine, etc. Pero de manera muy especial  en la TVC.
2.- Las personas negras no pueden olvidar quienes son ni asumirse como lo que no son. La defensa de su identidad y hacer visible sus valores deben de constituir elementos básicos del tratamiento de la presencia de la mujer negra en la TVC.
3.- Una solución a este problema es factible.
 
Por todo lo anterior es recomendable:

 1.- Establecer una política integradora en cantidad y calidad del protagonismo de mujeres negras en la TVC.
2.- Incorporar historias de vida de la población negra en los productos comunicativos (dramatizados, documentales, informativos) en un % tal que correspondan con la cantidad que somos en nuestra sociedad.
3.- Buscar con intención en los centros formadores de la cultura, Escuelas de Arte y Talleres de la Comunidad actores y actrices negras y mestizas que constituyan fuentes de las protagonistas que necesita la TVC. En muchas oportunidades he escuchado que no aparecen en la pantalla porque no existen.
 4.- Presentar en la Televisión los valores éticos y estéticos de las negras y los negros a través de nuestra historia.
 4.1.- Reconocimiento del papel que jugaron los esclavos y los negros en la formación de nación cubana y de su cultura así como la producción económica en la isla y su florecimiento.
4.2.- Cuando se habla de la cultura negra procedente de África sólo se destaca lo folklórico y lo religioso. Nunca se habla de la sabiduría del intelecto, de la narrativa, de un pensamiento filosófico empírico, de la inventiva para la supervivencia, de las parteras, curanderas y enfermeras que han sido durante siglos. No se destaca el trabajo educativo con los hijos que parieron y los otros que educaron desde ser esclavas hasta los que han atendido en los Círculos Infantiles pasando por  los de criadas en casa particulares.
4.3.- No hay historias de vidas de negras y mestizas empleadas y dedicadas a las artes y los oficios que crearon una clase social media y una economía digna, preocupante para muchos que no les favorecía el creciente desarrollo de los negros.
4.4.- No se muestran las familias negras y  mestizas que luchan por la decencia, que estudian y trabajan para mejorar su status social y económico. Familias con tradición en el linaje de sus antepasados patriotas y revolucionarios, desde las guerras de independencia hasta la de liberación nacional, todas ellas integradas por hombres y mujeres negros.
4.5.- Llevar a los programas dramatizados historias de deportistas y artistas donde se destacan glorias de nuestra cultura nacional.
 
El respeto a la historia de lucha de nuestros hombres y mujeres por la independencia, la liberación y la construcción de nuestra sociedad actual requiere de un esfuerzo de todos que garanticen un futuro sin discriminación en la TVC.
 
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 -  La Gaceta de Cuba. Nación, raza y cultura. Edciones UNION, ene-feb/2005. Varios autores.

Lic. Irene Esther Ruiz Narváez (irene@excelencias.co.cu)
Sección de Identidades, Diversidad en Comunicación Social (SERES)