Negra cubana tenía que ser
Una mujer negra que no es más otra, es ella misma
bell hooks

Usualmente disfruto y padezco esta ciudad, pero en estos días mi amor por ella se hace máximo. Aca dejó algunos de sus contrastes.

Amig@s

Por otra parte, como acabo de llegar lo primero que hago es revisar mi buzón de correo y allá encontré un pequeño escrito que me hizo llegar Dana, una de esas amigas; dicho texto, que adjuntaré más abajo, me hizo reflexionar un poco sobre lo que significa para mi haber terminado satisfactoriamente la maestría.

Cuando recien comenzaba la presencial sufrí un accidente que me cambiaría la vida para siempre, pero que también me permitió imprimirle más seriedad a mi proyecto de formación. No solo tuve que luchar con cuatro cirugías, varios meses sin caminar y tareas pendientes, también con una sobreexigencia que sobre mí se impuso, esta vez desde la propia coordinación de la maestría que, aún no logró saber el por qué, en ocasiones me llevó a rivalizar pero sobre todo me hizo volver a sentir que cualquier cosa que me proponga me costará el doble (como me advirtió mi madre desde chica), menos mal que soy una mujer luchadora (parafraseando a Isa) porque si no hubiese muerto en intento. Al final, agradezco esa sobreexigencia porque me esmeré, estudié mucho y ahorita siento que no fue en vano. Al final se reconoció que pesar de haberme hecho el proceso de la maestría un poco "pesado" mi trabajo final era muy bueno.

Les dejo entonces el texto en cuestión:

LA HISTORIA DEL BURRO

El burro de un campesino se cayó en un pozo. El animal lloró fuertemente por horas, mientras el campesino trataba de buscar algo que hacer. Finalmente, decidió que el burro ya estaba viejo y el pozo ya estaba seco y necesitaba ser tapado de todas formas; que realmente no valía la pena sacar al burro del pozo.

Invitó a todos sus vecinos para que vinieran a ayudarle. Cada uno agarró una pala y empezaron a echarle tierra al pozo. El burro se dio cuenta de lo que estaba pasando y lloró horriblemente. Luego, para sorpresa de todos, se aquietó después de unas cuantas paladas de tierra.

El campesino finalmente miró al fondo del pozo y se sorprendió de lo que vio... con cada palada de tierra, el burro estaba haciendo algo increíble: se sacudía la tierra y daba un paso encima de la tierra. Muy pronto todo el mundo vio sorprendido cómo el burro llegó hasta la boca del pozo, pasó por encima del borde y salió trotando...

La vida va a echarte tierra, todo tipo de tierra... El truco para salir del pozo es sacudírsela y usarla para dar un paso hacia arriba. Cada uno de nuestros problemas es un escalón hacia arriba. Podemos salir de los más profundos huecos si no nos damos por vencidos... Usa la tierra que te echan para salir adelante.

Ayer, como parte de una nueva labor que estoy realizando, asistí a una presentación de varios grupos de reggeaton en la centrohabanera Casa de la Música. Allá estuvieron Eminencia Clásica, Primera Base y La Fres_K. Como ahora soy parte de la comisión de evaluacion de las agrupaciones que pertenecen al catálogo de la Agencia Cubana del Rap, fui convocada para realizar tal tarea, esta vez  para evaluar agrupaciones reggeatoneras.

Tuve muchísimas impresiones... que se han convertido en comentarios; sin embargo, mi necesidad de escribir acá sobre esto es por haber tenido la posibilidad de ver a la Fres_K, quien, de alguna manera, fue (es) un mito dentro de la cultura (antes hiphop) reggeatonera. Salí de allá con ganas de decirle a aquella chica que quería entrevistarla.

La Fresk_a, como su nombre lo indica, es una chica bien atrevida, desinhibida, que apuesta todo el tiempo por resaltar a la mujer, muy bien por ella!!!!. Solo que se apoya demasiado en la colaboración de los tres varones que cantan junto a ella, de manera de que se pierde su protagonismo, tanto en la escena como en la letras de las canciones. Al menos yo me quedé con la sensación de que con una buena orientación ella podría retomar el espacio que se ha creado, con su nombre y su trabajo intenso. Las letras tambien podrían "mejorar" si realmente re-encuentra (pues una vez tuvo un camino certero) una manera diferente de hacer música, más reflexiva, como cuando rapeaba.

Trabajo en un lugar singular, donde por haber, hasta tenemos una colección de objetos "trascendentales" para la gente de este país. El dueño, manager, organizador es Osmany, sin embargo cada uno de nosotros le cooperamos como podemos...

Cooperemos todos con comentarios al respecto, seguramente no podrás dejar de sentirte atraíd@ y nos dirás tus vivencias, emociones y recuerdos que te traen.

Colección dedicada en especial pa quienes en los 80-90 estuvieron cerca de (o en) esta isla.

En febrero de este año conocí a Iraima, una venezolana de esas que aman las arepas y el café al punto de viajar con ellos en su maleta. En aquel entonces ella participaba en la redacción de la revista Mujer tenía que ser, dedicada a lucha feminista en el seno de la revolución bolivariana y trajo, junto al café y la harina-pan, una docena de ejemplares de esta publicación para compartir con l@s colegas que estaríamos en el diplomado.

El nombre de dicha publicación me sedujo profundamente, cuanto más lo pronunciaba más enamoraba de su forma y contenido, pronúncialo para que veas: mu-jer-te-ní-a-que-ser, tal vez en tu país también tenga el mismo significado que en los nuestros, en el de Iraima y en el mío, acá en la Latinoamérica, al final hablamos tod@s el castellano.

Ese día supe que mi tesis de maestría (en cine y feminismo) se titularía de manera muy similar. Es que me gusta, feminista al fin, jugar con la semántica y la crítica, subvertir lo convencional, lo esperado. Como mi tesis todavía no llega, y tampoco estoy tan segura de que los modelos patriarcales-positivistas de evaluación académicos aprueben tal título y como este blog viene a ser una manera de decir lo que quiero y siento fuera de la academia, la que a veces me abruma y desalienta; decidí entonces llamarlo así: Negra cubana… tenía que ser.

En un principio haciendo alusión a una frase racista muy frecuente en el habla en esta isla caribeña, “tenía que ser negr@”, las precisiones de género vienen implícitas en “negra cubana”; por suerte en este caso coincide el género gramatical con este otro del que tanto hablamos. Sin embargo, como siempre he dicho, a lo largo de mis casi 33 años he sentido mucho más el ser negra que el ser mujer por eso mi énfasis en nombrar mi color de piel (pudiendo Uds. imaginarse mi boca, mi nariz y mi cabello). Para nadie es un secreto que este color “oro” de piel que tengo, unido a mi sexo me diferencia sustancialmente (más de lo biológicamente posible, a esta altura del siglo XXI y sabemos la impertinencia del concepto raza) de blancas, blancos, mestizas, mestizas y negros.

Las expectativas de la sociedad para conmigo (y otras mujeres negras) en áreas como la sexualidad, la reproducción, el temperamento, la inteligencia, la autoestima, el uso de atuendos o el como llevo el cabello mucho tienen que ver con la cantidad de melanina que llevo en mi piel. Recordemos frases como: negra chancletera o con rolos (sinónimos de vulgar); negra con vientre sucio (usado comúnmente para las mujeres que casadas con blancos paren hijos e hijas menos blancos que lo que la gente espera); negra del montón; negra de pasa dura (cabello bien rizado como el mío) o simplemente las negras son más calientes en la cama, mito que sentencia de alguna manera la supuesta mayor cercanía de nosotras con la naturaleza, con lo bestial, o lo indomable. Créanme que ser negra para mi ha sido algo peculiar. Lo de cubana, ya lo saben, amo esta tierra que me dio esta particular agudeza de sentido, este Caribe que me restringe y me aleja, como diría el dramaturgo: “la maldita circunstancia del agua por todas partes”. Pero también digo, esta insularidad igual me protege, me resguarda.

Como ven, tengo múltiples razones para continuar enamorada de esta frase, la que en inicio recuerda pero des-construye algo tan racista: tenia que ser negro. Repito: Negra cubana… tenía que ser.

Llevo más de un mes escuchando diariamente música RAP cubana. Esta es la principal huella que me ha dejado el moverme por una semana dentro del mundo de los cabellos libres, la insurgencia y la crítica social. Continúo encontrando bastante simpatía en esta música que pretendiendo ser rebelde es sobre todo profunda. Tengo que confesar que mi primer acercamiento, como producto de un ejercicio de aprendizaje, me dejo casi varada, demasiada extrañeza, no podía creer lo que estaba escuchando si tomaba como referencia el tipo de música que se corea en estos instantes en mi país. La música RAP cubana no solo critica, des-contruye las situaciones sociales e individuales, sino que propone alternativas, soluciones, miradas diferentes.

Exponentes de privilegio disímiles: Obsesión que con su mixticidad de géneros (Magia, y el tipo este) aboga por una mujer cubana que se autoestima, y no depende de ninguna manera de hombre alguno. Anónimo Consejo que se queda con su negra, negra además que puede ser su propia madre. Krudas, con su Candela, agudo audiovisual que nos convoca a apreciarnos en nuestra más absoluta diversidad, homenaje también para las mujeres que disfrutan su amor por otras mujeres. Nono, también graffitera, que llega diciendo "... yo no un búcaro...". Y Anita la singularísima mujer, la que desde la promoción cultural crea trincheras en defensa del movimento Hip HOP en Santiago de Cuba.

Y como lo perfecto es enemigo de lo bueno, claro que me quedan algunas insatisfacciones. A pesar de ser letras profundamente progresistas y revolucionarias, en ocasiones son demasiado duras para con la mujer y en otras hasta misóginas. La lucha contra la prostitución a veces se torna tan impersonal y cruel que no parecería que se estuviese hablando del mismo ser que contribuye igual que nosotras y nosotros en esta sociedad del siglo XXI. Igualmente el argumento sobre los orígenes del movimiento, en especial su caracter subalterno y "negro", se vuelve más que una razón loable una especie de barricada desde la cual se intentan comprender todos los discursos. Digo, crazo error!, en esta misma sociedad, ahorita mismo, blancas, blancos, mestizas, mestizos, negras y negros hacemos y soñamos un mundo mejor, el ostracismo lejos de ayudarnos nos contrae, nos divide.

Sin embargo, lo más problemático para mi y que a mi juicio necesita una revisión inmediata son las pocas ansias que tienen muchos de los jóvenes reunidos en el simposio, por lograr el dominio de los aspectos teóricos relativos a sus temas de interés y la poca habilidad para mantener una conversa inteligente y subversiva a la vez. Evidencia (una de ellas): los conciertos eran más visitados que las salas de debate. Por supuesto que las vivencias son imprescindibles pero si no conocemos la historia, naturaleza y caracteristicas de las fenómenos, situaciones y no nos preparamos para el debate, nuestra labor no será efectiva, desgraciamente en este mundo patriarcal al amo hay que hablarle desde sus propios símbolos.

Aún me queda algo por decir...