Negra cubana tenía que ser
Una mujer negra que no es más otra, es ella misma
bell hooks

Por Antonio López Sánchez

Una singular mirada al analizar la imagen de la feminidad y masculinidad en una muestra de alrededor de una docena de videos clips de factura nacional, fue el resultado del acto de defensa del trabajo de Diploma para el grado de Licenciatura en Periodismo de Lirians Gordillo Piña. La estudiante de la Facultad de Comunicación de la Universidad de la Habana, aportó interesantes observaciones y un sólido esfuerzo investigativo, a partir del estudio de estos materiales audiovisuales.

El trabajo, y su acto de defensa, convocó también a una serie de personalidades del entorno académico y en especial a varios entre nuestros buenos especialistas en materias de género. Son los casos de la Doctora Zaida Capote Cruz, el Doctor Julio César González Pagés, asumiendo las tareas de ejercer como miembros del tribunal, y el crítico y periodista Rufo Caballero, ejerciendo la labor de la oponencia. Para nuestra Editorial de la Mujer, resulta de sumo interés el acercamiento a la visión de una temática como la reflejada en dicho trabajo de Diploma, reforzado además por la presencia de la periodista y especialista en materias de género, la Master Isabel Moya Richard, que fungió en la tutoría.

La tesis Enfoques de género: Una aproximación a la representación social de la feminidad y la masculinidad en el video clip cubano, hace un pormenorizado análisis de algunas de las imágenes y cánones patriarcales habituales en la pantalla musical nacional. El poder androcéntrico, asociado a la belleza dominante del macho y a sus posibilidades económicas, la mujer despersonalizada, como cuerpo objeto del deseo sexual masculino, son sólo algunos de los patrones reiterados en una buena parte de la muestra analizada. Entre otros ejemplos, Lirians Gordillo demostró que hay todavía una serie de cánones patriarcales que se reproducen, a veces incluso de modo inconsciente, en la manera de reflejar las imágenes de hombres y mujeres dentro de esta manifestación creativa.

La heteronormatividad, la permanencia de una visión hegemónica desde la masculinidad, la mujer asociada a características como la mera satisfacción sexual del poder patriarcal y la reiteración de atributos tradicionalmente asociados a la feminidad como la sensualidad, la belleza física, la delicadeza, siempre en función de un erotismo encaminado a la satisfacción del otro, son algunos de los hallazgos que develó este trabajo. A partir del acto de defensa y de las preguntas de la oponencia, así como de las respuestas de la diplomante, se suscitó un variado debate al que se sumó posteriormente el criterio de varios de los integrantes del tribunal.

Es digno de destacar el exhaustivo trabajo metodológico llevado a cabo por la estudiante que en opinión de los especialistas rebasaba la exigencia del grado académico en disputa. Julio César González Pagés, destacó los logros de la investigación y felicitó el esfuerzo realizado por la estudiante Lirians Gordillo, en especial en el manejo de una teoría compleja y poco difundida en nuestro país. Por su parte, Isabel Moya, que también se desempeña como profesora en la Facultad de Comunicación Social, señaló que este estudio abre un camino que debe trascender y despejar la ausencia de trabajos en ese centro académico que aborden desde el uso de las herramientas de las teorías de género, los diversos objetos de estudio que pueden investigarse en nuestro contexto. Hasta el momento, no se habían hecho en esta Facultad investigaciones de este tipo desde la óptica de los futuros comunicadores.

El final del diálogo y las reflexiones suscitadas por este trabajo y su acto de defensa, estuvo en la muy merecida calificación de cinco puntos que aprobaron los miembros del tribunal. Por esa calificación, que abre la puerta de bienvenida a la culminación de sus estudios, nuestras páginas felicitan a la nueva colega y le desean abundantes éxitos en su recién iniciada carrera profesional.

Por: Gladys Egües Cantero

Si se habla de la palabra,
los sueños y las imágenes serán también protagonistas
Leyda Oquendo
Hemos vivido tan acuciados por las urgencias
de la agotadora manera de vivir
que casi siempre hemos tenido,
que no está de más detenernos un momento
para mirarnos en el espejo
Guillermo Rodríguez Rivera

De la imagen hay todo un culto. No cabe la menor duda. Cuando pienso que la gran y archifamosa actriz Sarah Berhart durante toda su existencia realizó unas 7000 representaciones teatrales y no alcanzó a llegar a medio millón de espectadores, comprendo por qué esa pantalla doméstica fue santificada prácticamente desde sus inicios.
Definitoria clarinada de su embrujo fue en 1960, cuando en un programa especial con Brigitte Bardot, la gran BB reina indiscutible del glamoursimbol de esos años, acaparó la atención de 30 millones de telespectadores al unísono. Europa quedó a los pies de la T.V. El poder de la pequeña pantalla (¿pequeña?) se define por su avasallante seducción.
Otro dato que revela su hegemónico papel dentro del devenir mediático del mundo actual, donde los medios aparentemente en sí y de por sí proyectan y presentan su realidad, es la repercusión de un solo material audiovisual: La novela brasileña Esclava Isaura, vista por mucho más de 875 millones de personas en unos 130 países. Fenómeno de masas donde se imbrican las redes para hacerlas parecer naturales, democratizantes, antimanipuladoras, pues se apoyan en el derecho a saber, el derecho a ser informado, el derecho a participar de los acontecimientos.
La cifra demuestra como se percibe a la T.V. Su utilización como instrumento imprescindible para la implantación de valores, la expresión de sueños, e ilusiones y, por supuesto, manifestación de una realidad construida por quienes detentan el ejercicio del poder. Porque, reitero: las preferencias tienen vida propia. Se acuña así la frase: lo que no sale por T.V, no existe. Se parte de su entramado mágico para convertirse en un punto de partida, de percepción particular de los valores que condicionan y definen la existencia.
El soporte milagroso de esa pantalla cautivante no mengua, se entrelaza con las nuevas formas, y videos, DVD, HD player, VCD, Internet, portales, revistas especializadas, periódicos tradicionales… Los diferentes soportes confluyen para avalar su primacía. Ella es interactiva. Sus formas, a la manera del inicio de este siglo, le permiten más que pervivir, afianzarse.
Emociones, sentimientos, aspiraciones, deseos… El individuo y la audiencia, los telespectadores, las masas tienen y encuentran la posibilidad de ser, y la vivencian.
Si la segunda mitad del siglo XX garantizó su poder como un medio de conformación de las mentalidades, hoy, casi al finalizar la primera década del XXI, sus métodos se hacen más insinuantes, delicados, sutiles.
Ahí está el mundo de la nanotecnología sirviendo a sus fines. Los resultados científicos cautivan a los seres humanos, los deslumbran. Y también comienzan a ser parte de las ilusiones. Soñar no cuesta, embellece la vida. Indica y traza un sendero de anhelos, pero…
Desde New York, Okinawa, Dinamarca, Caracas, Nigeria u Holanda, jóvenes y adolescentes orgasman con poseer una movible walkman Wg 101, o quizás lleguen a conseguir lo último, ¡la Morp!, el prodigioso brazalete con dispositivos que permiten ver programas de T.V (con los anuncios incluidos), películas, desfiles de modas en vivo, la mejor música del mundo y hasta una visita dirigida al Museo del Louvre… ¡Qué locura! Este material electrónico de alta tecnología y precios prohibitivos es flexible, transparente, hermoso, deseable, con superficie autolimpiable. En fin, está hecho para los elegidos. Quienes lo adquieran pasan a la élite, a ser miembros de ese selecto club de consumidores de lo último. Así integran la cúspide que absorbe y delimita. Sin notar que solo son ensoñaciones…
Una idea de esta visión que ilustra y adoctrina a las multitudes está justamente en lo inofensivo y engañoso del tono. Cualquier persona lo puede adquirir. Está a la venta. Listo para formar parte de la vida.
¡OH, FAMA MARAVILLOSA!
Desde los centros de poder se emiten conceptos sobre la existencia, la comodidad, la belleza, la felicidad… incluso la ampliación de los saberes y la posibilidad de nuevos empleos. El mercado del trabajo se acrecienta y las ganancias, también.
Un solo dato: la aparición de los nuevos equipos electrónicos que incluyen imagen en movimiento y sonido, sustituyeron a los perfumes como objetos de regalos. Destronaron al genérico de mayor consumo en el mundo: el perfume, y desde finales del 2004 comenzó otra era.
Veamos como lo refleja una sola marca líder: La Casa Puig, fundada en 1914, que factura más de 850 millones anuales y vende en 150 países con filiales en 23 de ellos, y cuenta con marcas tan prestigiosas (incluye, administra, distribuye) como Nina Ricci, Yaal, Myrugia, Antonio Banderas, Agatha Ruiz de la Prada, Vittorio Luchino, Rafa Nadal… La multinacional Puig perdió 200 millones en el 2005 y tuvo que reevaluar su estrategia publicitaria y el sistema de ventas.
Sirvan estos apuntes para concretar que la T.V continúa imperando como el medio fundamental de entretenimiento para las amplias mayorías del mundo sin distinción de sexo, razas, credos, clases sociales. Por lo que su papel en la conformación de modelos, roles, paradigmas, resulta incuestionable.
Los procesos comunicacionales potencian una práctica donde la negociación de sentido condiciona y a su vez constituye un condicionante de los pasos históricos, culturales, políticos ideológicos. Vienen con toda la carga del pensamiento dominante, por tanto, su reproducción y construcción simbólica está lastrada por las exclusiones que estas visiones ejercen en la emisión, proyección y resignificación de los mensajes.
Me detengo en la exposición de las imágenes donde desde el propio uso del lenguaje se codifica el entorno.
Una barrera contra el derecho a la información está en el tratamiento tiempo de la noticia. • ¿Cuánto a la Guerra de Irak? ¿Qué tratamiento al terrorismo? ¿Por qué los inmigrantes en el sur de los Estados Unidos pierden la licencia de conducción?
Sin embargo, importa vender una forma de vida rodeada de productos ajustada por conceptos que opaquen las realidades.
2000 millones de seres humanos carecen de electricidad y jamás han hablado por teléfono. 852 millones de seres humanos padecen hambre. Millones de mujeres subalimentadas lloran a diario las muertes de sus hijos por enfermedades absolutamente curables.
Pero los Dioses del Olimpo, los centros de poder muestran, promueven, una realidad otra.
El cabello de la actriz española Paula Echeverría se condiciona con productos L´Oreal. La norteamericana Julia Robert va de bailarinas rosas de D vs G. Las camisetas de Wentworth Meller, el astro de Prision Break, son de Gucci. La cantante latinoamericana Shakira lanza su línea de perfumes en este 2008 El sexsimbol del momento en Europa, el modelo Kartajaran, tiene más de 200 páginas escritas sobre su vida… él impone belleza.
La publicidad comercial acapara más de un millón de millones de dólares. El mundo de consumidores garantiza la ilusión de ser, llegar y participar.
IMAGEN Y GÉNERO
Los paradigmas presentan a gente de fama y famosos, profesionales del éxito fabricado, arquetipos de ensueños. Manejar el fenómeno casi intuitivo del sentido de la imitación consustancial a los seres humanos es un objetivo esencial. La búsqueda de ejemplos se llena con los adecuados a los intereses del sistema. También se sazona con algunas gotas de trasgresión. Así hay color y sabor garantizados. Esa es la mirada triunfadora.
Esta simulada versatilidad, a prueba de registros, no incluye la diferencia. El mundo privilegia la figura eurocéntrica, preferentemente blanca, delgada, flexible y elástica, de cabellos y ojos claros.
Un momento de atención: las maniquíes, el soporte humano del precioso y confortable mundo propuesto tienen características precisas.
• Muchachas muy jóvenes (la edad se convierte en una desventaja). El factor suerte para que las descubran. Un ángulo perfecto del rostro o la silueta para que la maquinaria de embellecimiento se ponga en marcha. 1,80 metros de estatura. Tiene que lucir en la pasarela… 52 kilogramos de peso. No importa la anorexia, ni que sea caribeña, latinoamericana, de EE UU o europea. Ese es el canon. Y todo lo demás: la fábrica de ilusiones puesta en marcha.
El origen es secundario: la chica de brasil tiene que llenar el arquetipo al igual que la de Valencia o Guandong… El mundo tiene que suspirar.
Se habla de la anorexia, la anorgasmia, la terrible falta de autoestima, las tristezas que no cumplir estos parámetros deja en las muchachas de todos los confines. Entonces llegan otros métodos. Por ejemplo, una de las pretendientes a Miss universos de América Latina se hizo 22 operaciones para perfeccionarse, entre ellas afinó la cintura a costa de 4 costillas y remodeló pómulos y pantorrillas.
Ni una reminiscencia de su identidad: la chola andina, la mestiza mexicana, la descendiente oriunda de Guatemala indígena quedarán en el mundo de ensoñaciones y anhelos junto a la gran mayoría de asiáticas y africanas.
Claro, de cuando en cuando el exotismo instaura una negra de ojos enigmáticos, la etiope felina como los tigres de bengala; la mestiza de cuerpo apabullante, la japonesa con la carga histórica del reinado geisha… Ellas matizan y apuntalan la posibilidad de llegar. También, a veces la moda trae ciertas exuberancias (quizás los aires de los pasados años 50…), se rellenan busto, labios y otras áreas.
Esta cárcel de conceptos y pensamientos tiene barrotes de diamantes, guantes de seda de la Casa Dior, trajes de John Galliano, zapatos Manoletes, olores de la Casa Channel y un carro, a precio de ganga, Renault Clio de última generación y con seguro a todo riesgo. El sueño atrapa.
En este lenguaje gestual donde se articulan los conjuros el destino estipula la alucinación: solamente las elegidas llegarán de verdad, serán autóctonas y modernas quienes sigan el rito de estos universos míticos.
Lo más importante: olvidarse de todo lo demás. Los cuentos de hadas futuristas colman el placer de estar y llegar.
Un secreto: las cirugías estéticas para tener senos túrgidos se convierten en el regalo central de las chicas quinceañeras de EU. ¡Padres preparen los bolsillos! 2000 dólares promedio por operación; los implantes van de 300 a 10 000 dólares; claro, dependen de
la extensión y los sitios (cabellos, nalgas, bíceps, muslos, labios, pómulos, pantorrillas)…
Una nueva estética urge. La construcción de universos posibles que decodifiquen el entorno e instalen el caudal del imaginario popular con su representación de lo humano y lo divino en toda su complejidad poliédrica debe constituir un propósito puntual. Mujeres y hombres de esta era tienen que conducir el camino que los desmarque y muestre.
SOS: PELIGRO
Estas notas van dirigidas a un llamado de atención: Fortalecer el sentido de responsabilidad de quienes trabajan en los medios (escritores, guionistas, directores, maquillistas, productores, luminotécnicos…)
En Cuba, este camino se transita. La pantalla doméstica inauguró el verano del 2007 con un canal trasmitiendo las 24 horas del día; otro con 20 y dos con más de 16 horas diarias. Todas las provincias cuentan con telecentros y un horario en que transmiten para todo el país, y más de 20 municipios ya tienen grupos audiovisuales.
La TV de casa debe apuntalar sin mácula los objetivos esenciales en la promoción de los valores que proponemos, ser expresión de la cultura, costumbres, tradiciones y educación de la población y, por supuesto, desde ella constituirse en instrumento para erradicar definitivamente los prejuicios que aún perviven en la sociedad cubana.
Reflejar, mostrar el resultado del esfuerzo colectivo, lo variopinto de nuestra población, socavar las exclusiones y convertirse en puente para que el dominio conceptual sobre estas aristas que forje y sostenga el trabajo de creación artística e informativa en nuestros medios de difusión. Entre los aspectos generales están:
• Mostrar en su complejidad que el papel de la mujer en la sociedad de hoy, tanto en el espacio público como al interior del hogar, para lograr interactuar con las brechas que dificultan la existencia. Visibilizar a la mujer negra. Desplegar las posibilidades para reflejar el ascenso social. Crear audiovisuales con ella como protagonista tal cual sucede ya en nuestra realidad. Balancear positivamente la integralidad racial en locutoras y conductoras. Preparar técnicamente a todos los cuadros para que ángulos, luces, maquillaje, peinados y estilos potencien el atractivo de las no blancas. Cuidar el uso del lenguaje para que las marcas sexistas se difuminen y deje de ser el hombre medida del ser humano. Tarea que conlleva una especialización y dominio gramatical y literario del idioma. Al igual que el respeto en el diálogo. No se trata de una puridad falsa, sino de un intercambio inteligente donde primen educación y cultura. Ser meticulosos en el uso del valor violencia cuando se reflejen los valores y las relaciones inter e intrafamiliares, con mensajes de bien público que apoyen desde la recreación necesaria los arquetipos morales que propugnamos. Los productos comunicativos que muestren aspectos de las religiones afrocubanas deben partir de un estudio metódico para que no sean cultivo ni para la risa ni la marginación, entre otros aspectos.
Desde estas páginas resalto la preocupación y ocupación de la Federación de Mujeres Cubanas en relación al tratamiento de la imagen de la mujer y las diferencias. Desde sus congresos siempre han reflexionados sobre estos temas, haciendo llegar sus apreciaciones a creadores, artistas y al ICRT. Tarea que no por realizada deja de exigir una continuidad perenne.
Uno de los ejemplos es la aceptación del programa Cuando a una mujer, que estuvo entre los más solicitados del verano anterior. A pesar de que aún no es un producto perfecto, sobre todo en el tratamiento de las entrevistas, sí aborda temas imprescindibles para las mujeres y las familias.
Además, la conductora del espacio, negra de piel, proyecta una imagen atinada: pelo laceado unas veces, natural o con trenzas otras, y el maquillaje ha mejorado para resaltar su belleza con todos sus atributos.
Sigue este camino, también la conductora de Entre tú y yo. Y resalta en este empeño que desde el mes de marzo, en la emisión estelar del NTV, un locutor negro, atractivo, con nariz ancha y labios gruesos, participa de la conducción del espacio.
Finalizo estos apuntes. Reitero los planteamientos generales del material Un arcoiris para Gabriela. El análisis de la gente famosa, la singularidad del arquetipo que la prensa internacional muestra para la teleaudiencia de los países llamados del tercer mundo, las apreciaciones sobre cierto mimetismo que anida entre nosotros y algunos de los escollos para superar estas situaciones deben estar presente en la agenda de reflexiones que especialistas del tema, creadores y las instituciones pertinentes desarrollan.
La pequeña pantalla de casa juega un papel esencial en la vida de la población cubana. Ella es consustancial al entretenimiento, ocupa gran espacio del llamado tiempo libre, por tanto, resulta primordial el anclaje, fortalecimiento y desarrollo de los valores que nuestra sociedad promueve para la realización de los seres humanos y de la felicidad.
No se trata de pedir milagros, ni de enfatizar que la T.V sienta que es responsable de estos asuntos, sino de articular convenientemente su papel con los presupuestos del montaje ideológico que muestra cómo la piel define la subjetividad del ideario social cubano y graba la historia del país.
Desacralizar las marcas excluyentes continúa siendo un reto que condiciona nuestra esencia.
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Zurbano, Roberto. Los cuerpos oscuros me subyugan mucho más. Entrevista a Manuel Mendive. Revista Catauro. Cuba. Primer sem. 2002.

Ponencia presentada en Género y Comunicación

FORO “La masculinidad en los medios”

Moderadora: Lourdes Pasalodos.

Participan:

Dr. Julio César González Pagés coordinador general de la red Iberoamericana de Masculinidades.

Lic. Andrey Hernández Centro de Prevención de VIH-SIDA

En esta ocasión la Editorial UNION presentará El dulce amargo de la desesperación, libro de Emilio Comas, presentado por Marilin Bobes, premio Casa de las Américas.

Fecha: jueves 5 de junio de 2008, hora: 10.00 am, Sala Guillén. Sede de la UNEAC. Calle 17 entre G y H. Vedado.

TALLER Masculinidades y Feminidades en los audiovisuales: hombres en cubierta y mujeres en el beisbol…..

Debate con el realizador Ernesto Pérez Zambrano y su obra.

Participan:

Dr. Julio César González Pagés coordinador general de la red Iberoamericana de masculinidades.

Est. Daniel Alejando Fernández González. Universidad de la Habana.

Est. Ernesto Díaz Calderin. Universidad de la Habana.

Fecha: 13 de junio de 2008, Hora 10. 00 am, Lugar: Universidad de la Habana.

Entrada limitada.

Contactar para confirmar al correo gonpages@cubarte.cult.cu

Hace poco asistía a una conferencia en la cual el exponente inicio la misma planteando que los problemas o temáticas de género también son, y en primera instancia, fenómenos poblacionales. En ese entonces fue la primera vez que me percate de que la relación entre el enfoque género con la perspectiva demográfica.

La realidad es incuestionable, unas somos hembras y otros son varones, (cuestión esta que describe estadísticamente muy bien la demografía) y si de esa diferencia, sexual por demás, emergen toda una serie de consideraciones sobre lo que es ser una buena hembra (o sea una mujer) o un buen varón (por tanto un hombre), sería este el punto de encuentro primario entre estos dos tipos de análisis.

A propósito de la lectura de un artículo del periódico Juventud Rebelde, que lleva el sugerente titulo de: “¿Qué tiene de malo parir?” es que logré percatarme de cómo puede ser utilizados determinados procesos descritos por la Demografía para, de alguna manera, culpabilizar a las mujeres. Es este trabajo intento detectar supuestos puntos de desencuentros (pequeños traspiés) entre la Teoría de género y la Perspectiva demográfica.

La demografía nos describe con insistencia como se comportan los indicadores relativos a la natalidad. Es un dato frecuentemente citado que en Cuba, desde 1978, una mujer no deja otra mujer que garantice la reproducción de la especie, o sea la taza de reemplazo está desde entonces por debajo de 1. Lo mismo sucede con la TGF, muchos/as conocemos que la misma es cercana a 1,7 hijos por mujer, o sea que nos quedamos bastante por debajo del tan deseado 2,1.

Nos precisaba la Prof. Sonia Catasús, que este descenso de la fecundidad se explica a partir de la Teoría de Transición Demográfica, la cual platea que dicho decrecimiento sucede sine qua non en todos los países puesto que va de forma paralela al desarrollo, solo que en algunos la transición es mas rápida y en otras mas lenta. Claro que esta explicación es válida pero me pregunto si la misma, no va un poco a la saga de las reflexiones desde el enfoque de genero se hacen de este asunto.

Y es que aquí la demografía nos pone un traspiés que solo vale la pena evadir desde un análisis de género, desde la consecución de la equidad a favor del desarrollo sostenible de la humanidad. Si nos situamos en que nuestra sociedad es patriarcal y que para el patriarcado nuestro útero es más importante que nuestro cerebro no nos sorprendería entonces que algunos/as culpabilicen a las mujeres por el decrecimiento poblacional, tal como en el referido articulo.

Realizar un análisis más profundo implicaría revertir ese orden establecido por los hombres hasta hoy en día, quizás si a los niños no se les socializaran con juegos violentos y se les entrenara a ser padres como se les enseña a las niñas a ser madres – ¡y desde pequeñitas!, no hubiesen tantas que decidieran ser madre una sola vez. No me queda duda de que los contenidos de la feminidad y la masculinidad fuesen otros, las mujeres y hombres se embarazarían con más placer y fijémonos en que hago énfasis en que el hombre también se embarazaría, puesto que en nuestra sociedad actual seguimos viendo la responsabilidad de la concepción sólo en la mujer.

Lo que más preocupa es que si, dentro de la mente de algunos/as, la participación activa de la mujer cubana ha conducido a un descenso poblacional, implicaría esto que debe retornar al hogar para procrear, cuidar a sus hijos/as y continuar su rol reproductivo?

Otro ejemplo de desencuentro entre ambas perspectivas, es el análisis que se realiza sobre el incremento de la tasa de divorcio. A todos y todas les sorprende nuestros actuales valores, sin embargo a mi, lejos de alarmarme, me tranquiliza saber que las mujeres y hombres (sobre todo las primeras) que no deseen estar juntos/as hacen algo por ocuparse de su infelicidad, se divorcian aunque ello no garantice el completo retorno a la paz y armonía. Hay que ver cuantas mujeres que son victimas de violencia de género no pueden hacerlo por miedo a su pareja.

Por otra parte, el matrimonio es una institución creado por la cultura patriarcal, ya conocemos sus orígenes, me pregunto si ha llegado la hora en que ha perdido efectividad dentro de nuestra sociedad? estaríamos entonces a las puertas de una forma de relación, diferente, nueva, de retroceso, alternativa? Ofrecer respuestas acabadas a estas interrogantes no es mi intención, sin embargo lo que si me planteo es re-leer los datos0 que nos brinda la perspectiva demográfica, de manera de que no se culpabilice a la parte de la humanidad que para colmo, en ocasiones ni siquiera es un numerito dentro de las estadísticas.

Y no es que este en contra de los conteos, contabilizaciones, índices e indicadores, es que como amante de la metodología cualitativa, del feminismo y de la equidad de género, con la existencia de tan sólo una persona que me aporte algo nuevo, diferente, ya para mi es relevante.

Se que la demografía es necesaria, pero también es imprescindible la su integración con la Teoría de género, de manera de que las situaciones que se presenten sean analizadas con lo que aportan o no al sostenimiento de la cultura patriarcal y a la igualdad de oportunidad, no sólo en materia de genero, sino también de raza, religión, región geográfica, etc.

Veremos que pasa cuando, en bien de las estadísticas, privilegiamos a los/las heterosexuales (no nos queda duda de que estos/as y están son mayoría). Podríamos tomar como ejemplo lo que sucede con las lesbianas y las consultas de salud sexual y reproductiva.

En nuestro país el derecho a la salud sexual y reproductiva es un bien de todas las mujeres… heterosexuales, puesto que el personal que allí labora desconoce el sexo lésbico, y aun más lo sanciona. Es así que los motivos por los cuales puede asistir una mujer que ama a otra mujer a una consulta, son diferentes, ella no se introduce un pene por tanto es muy probable que padezca otras ITS, el espéculo le molesta en demasía probablemente porque nunca han parido. En fin, la consulta es heterosexual, el espéculo es heterosexual, la historia clínica es heterosexual, el médico o la doctora tienen psiquis heterosexual, ¿se nota el impacto de la demografía en este caso?

Por si no queda claro pongamos otro ejemplo de las mujeres lesbianas: hasta ahora se había dicho que ellas no aportaban signficativamente a la epidemia del VIH/SIDA pues los/las heterosexuales, suponemos conocer sus practica sexuales, por tanto decimos que si no intercambio de fluidos (semen claro está) entonces la probabilidad de que queden infectadas es muy baja en comparación con las mujeres heterosexuales. Lo cual no deja de ser cierto, pero si conociéramos que muchas mujeres que aman a otras mujeres han tenido o mantiene relaciones con hombres, u otras utilizan objetos sexuales para penetrarse mutuamente, ya no estaríamos tan seguros y seguras de que no aportan a la pandemia. Igual, como es algo urgente que el 75% de la epidemia cubana es de hombres y de ellos mas de dos tercios que tienen sexo con otros hombres, entonces ese cero punto y algo no es tan importante.

El tratamiento que se le da al tema del embarazo adolescente (y el subsiguiente aborto) pudiese ser otro punto escabroso de convergencia de ambas perspectivas. Ya a casi ninguna persona le satisface un dato tal como el índice de fecundidad en el grupo de 15-19 años o las altas tasas de abortos en este mismo grupo de edades, los investigadores/as y hasta los/las profanos/as quieren realizar un abordaje más profundo del tema. Diría yo que el análisis de género viene a enriquecer la perspectiva demográfica.

Ahora bien, si realizamos un análisis de género valdría la pena señalar quiénes son esos y esas adolescentes que se embarazan y que encuentran como única salida la realización de un aborto, de dónde son, dónde viven que raza tienen, qué formación instructiva o profesional tienen sus padres. Igualmente nos interesaría abordar quiénes son los varones cuyas novias se embarazan y abortan –puesto que las estadísticas sólo refleja datos sobre la madre- y que papel juegan en esta historia, es por ello nuestro énfasis en visualizar que los hallazgos fundamentales se refieren a las mujeres y no a los hombres. El cumplimiento del rol sexual de embarazarse o embarazar pasa también por los roles y las expectativas de género.

En otros casos es posible advertir una asunción tácita de que el varón es adolescente también con lo cual no estamos de acuerdo puesto que conocemos la discrepancia psicológica que existe entre los púberes de uno y otro sexo que en alguna manera determina que chicas más jóvenes tengan relaciones con muchachos que no lo son al mismo nivel que ellas, pudiéndose encontrar en la adolescencia tardía y tal vez hasta en la juventud.

En la medida en que podamos hacer una lectura de género de todos estos fenómenos hasta aquí abordados, que la demografía describe hasta la saciedad, podremos consecuentemente revertir este organización social que privilegia a un género sobre otro. Es preciso utilizar los datos de manera renovadora, transversalizarlos desde el enfoque de género, de esta forma el debate se enriquece se manera particular y es posible aportar soluciones más eficientes que conlleven a la equidad de género, de razas y todas las poblaciones en general.