Obsesión en la Asociación Yoruba
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10/03/2010 GMT 0
04/03/2010 GMT 0
03/03/2010 GMT 0
02/03/2010 GMT 0
20/02/2010 GMT 0
Mujeres, raza e identidad caribeña. Conversación con Inés María Martiatu
Inés María Martiatu ha contribuido considerablemente a hacer visible y estimular la difusión de los temas de la cultura afrocubana. Ella ha realizado importantes aportes a la antropología teatral caribeña. Sin embargo, su interés abarca desde la poesía de una escritora como Nancy Morejón, al cine eminentemente crítico de Sara Gómez, sin olvidar los temas de la narrativa, la canción popular o la importancia de la mujer cubana en el mundo de la cultura hip hop. Sus trabajos han aparecido en publicaciones cubanas y extranjeras. Además, ha publicado libros de ensayo, antologías de teatro, crónicas y cuentos. Entre otros, Algo bueno e interesante (1993), El rito como representación (2000), Una pasión compartida, María Antonia (2004), Cuba. Costumbres y tradiciones (2006) y Bufo y Nación. Interpelaciones desde el presente. (2008). Además, compiló, Teatro Escogido de Eugenio Hernández (2006, Premio de la Crítica ese año). En la mayoría de ellos da preeminencia siempre a los temas que atañen a la mujer negra.
Con la aparición de Over the Waves and other Stories /Sobre las olas y otros cuentos (Swan Isle Press de la Universidad de Chicago), Inés María se nos presenta una vez más en su faceta de narradora. Un premio ganado en 1990 hizo aparecer algunos de sus cuentos en varias revistas especializadas y luego, en 1993, en una plaquette. Desde entonces ha seguido publicando sus narraciones en revistas en Cuba y en el extranjero. Over the Waves and Other Stories /Sobre las olas y otros cuentos es toda una revelación para quienes se interesan en la literatura afrocubana escrita por mujeres. Un libro conmovedor en el cual el racismo, la marginalidad, la santería, el espiritismo y la angustiosa existencia de la mujer negra se nos muestran con toda su magia, pasión y desgarramiento. Todo ello expresado con la intensidad y el talento de la escritora. De la aparición de este libro y su experiencia como narradora nos habla Inés María en esta entrevista.
Históricamente las mujeres han sido relegadas al espacio de la poesía. En el caso de la mujer negra, sujeto en alteridad por su condición racial y que por tanto no cumple con ciertos mitos de la feminidad diseñada desde la blancura, ¿podría entonces hablarse de un posicionamiento desde la narrativa interpretable a partir de esta condición que las signa?
Creo entender por tu pregunta que encuentras una diferencia entre el desempeño de las escritoras negras en el campo de la poesía y en el de la narrativa. En el caso de Cuba, la creación literaria femenina cobró auge en el siglo xix, sobre todo en el campo de la poesía. Ésta reflejaba un mundo de espacios privados donde se realzaban los roles familiares: la madre, la esposa y la hija. Estas poetas se agruparon principalmente alrededor de revistas literarias o de temas generales dirigidas al público femenino. Las familias blancas de clase media y alta veían las artes y las letras como atributos para resaltar la feminidad. No obstante, siempre hubo algunas excepciones, Este fue el caso de la más famosa escritora cubana, Gertrudis Gómez de Avellaneda, quien se atrevió a pronunciarse a favor de la emancipación de la mujer.
En esa misma etapa, un grupo de poetas negras y mestizas fueron capaces de articular un discurso completamente diferente al de las mujeres blancas. Abordaron en sus textos temas tales como la reivindicación de su identidad y de su africanía, la experiencia de la esclavitud, el orgullo racial y la exhortación a la superación cultural. Un ejemplo lo tenemos en las poesías y escritos de Úrsula Coimbra: “Me siento orgullosa de pertenecer a una raza que por sí sola y a costa de sacrificios, procura elevarse a la altura de las demás y lucha, trabaja y estudia para vencer…”.1 Otras voces poéticas de mujeres negras de esa época son las de África Céspedes, Cristina Ayala y Catalina Medina.
Si quiere leer la entrevista completa escriba a negronacubaine@gmail.com
Lo que me llevo de la Feria
Mentalmente para mi, terminó la Feria. Desde ayer estoy en ese proceso. Por eso me dispuse bien temprano, cámara en mano, a sacar las últimas instántaneas de estas jornadas. Ayer me adelanté y llevé a casa los libros que había comprado: tres de Maria del Carmen Barcia, entre ellos Los negros ilustres; dos de Tomasito de identidad afrocubana, uno para mi amiga Silvina; las tres revistas La Gaceta que lograron sobrevivir a las que regalé, la Amnios, su primer número, que no es mia, sino el envío de un poeta a otro; los cuentos africanos de Laidi, en una edición de lujo, que a pesar de mi amistad con ella me niego a autografiar, pues no me gustan los libros autografiados.
También me llevaré, cuando baje hoy la loma de la Cabaña, la emoción por los amig@s encontrad@s, la visita que me hizo David, el bloguero francés que vive en la Isla, la de Suntyan, editora de Movimiento y mi primo Armandito. Asimismo, la grata noticia que la familia Abdallah ya tiene otro miembro, Iré, que nació antes del baby shower, y la incertidumbre que me despierta la publicación de un entrevista, realizada por mi, en una de las revistas culturales más importantes del país.
Casi me estoy despidiendo, también de esta conexión a internet que me ha permitido actualizar la bitácora todos los días; y el origami que me hizo Harold, que casualmente (aunque dice Luna que las casualidades no existen) simboliza la paz que ahora vivo. Extrañaré la Feria, como mismo los libros rusos que en ella nunca encontré.
19/02/2010 GMT 0
Filme sobre maternidad lesbica en Cuba en Muestra de Nuevos Realizadores
La tarea
Milagro Farfán Morales
Doc. / Color / MiniDV / 2009 / 28 min.
Productora: EICTV
Productor: Marcela Esquivel Jiménez
Guión: Daniel Tavares de Oliveira, Milagro Farfán
Fotografía: York Neudel
Edición: Domingo Lemus
Sonido: Albán Henriquez
Sinopsis: Una niña debe escribir un cuento sobre su familia. Durante el proceso, observa y redescubre su núcleo familiar y aunque entiende que este es distinto, no quiere ser vista como alguien diferente.
El filme participará en el concurso la Mirada del otro dentro de la Novena Muestra de Nuevos Realizadores.
17/02/2010 GMT 0
Disentir vs desacreditar: A propósito del tema racial
Existen razones, argumentos, creencias que, aunque tengan alguna evidencia en la práctica, prefiero interpretar de manera provechosa para mis propósitos. Una de ellas es no litigar con aquello que creo nos hace avanzar en una dirección determinada, muy a pesar de mis propias consideraciones. El ejemplo más certero, y más cercano, es el tratamiento del tema racial en Cuba, en particular posiciones encontradas que en estos instantes viajan por las redes cubanas.
Muchas, muchas personas en esta isla tienen algo que decir o han dicho a propósito del racismo, los prejuicios raciales y los temas relacionados. Muchas otras han hecho, desde la militancia, aportes sustanciales. Algunas se han parado en diversas tribunas, a defender nuestro proyecto inclusivo, no sólo en términos raciales, sino también de género, racial, regional, religioso, etc.
Es por ello que vacilo bastante antes de ponerme a discriminar entre esto o aquello, al menos de manera pública, ante las miradas de terceros, entre lo que supuestamente habría hecho yo y lo que no; porque, sobre todas las cosas, lo que quiero es que el tema racial ―y sus implicaciones a nivel social e individual, se visibilice, se discuta, se debata...; intentando no asumir posiciones irreconciliables, mucho menos si es tratado por quienes considero personas convencidas.
El modo de actuar que pretende demoler la opinión del otro, a pesar del conocimiento explícito de que se está del mismo lado (al menos en términos generales) me parece muy masculino y por tanto patriarcal. Más bien intento analizar desde la conciliación, o al menos que la diferencia de criterios no se convierta en desacrédito. Considerar que lo diferente es falaz es como pretender que todos seamos iguales.
Por eso respeto a todos los proyectos, llámese Color Cubano, Cofradía de la Negritud, movimiento cubano de rap, SERES, etc., pues están aportando, desde sus puntos de vistas, a uno de los temas medulares para la nación cubana, y todos dentro de nuestro proyecto social revolucionario.
15/02/2010 GMT 0
Raza, racismo, racialidad: encore une fois, again, wieder einmal
No es que esté de moda el tema, es que hemos llegado al punto crítico en el cual no percatarse de su pertinencia es un acto de sumaria inconciencia, por no decir racismo por omisión. De esta manera, en la Feria de la Cabaña, también las relaciones raciales ocuparon un lugar. María del Carmen Barcia, Eduardo Torres Cuevas,Fernando Martínez Heredia, Rodrigo Espina y Oscar Zanetti Lecuona, participaron en un panel que abordó la presencia del tema racial en la historiografía cubana.
Varios fueron los datos, resultados de investigación, anécdotas, testimonios y opiniones ofrecidas, casi todos fundamentando la necesidad de sistematizar los estudios raciales en Cuba y sobre todo difundirlos y vincularlos al interno de las propias ciencias sociales.
No obstante, aún es posible advertir imprecisiones a la hora de listar quienes han sido los principales exponentes de la temática en nuestro país, pues se continua ninvisibilizando los análisis, consideraciones y debates, muchos de ellos realizados antes de 1959. La prensa de la época da cuenta de ello. Ah! también es cierto que se han difundido precariamente, pero ya esa es harina de otro costal.
Y aunque asi no parezca, es necesario visualizar todo lo que desde Cuba colonial y republicana se ha escrito, pensado y argumentado sobre la cuestión racial, con el primer objetivo de reconocer que lo que ahora sucede con el tema, no es nada nuevo ni nos convierte en "los primer@s". La lucha contra el racismo en Cuba, en mi opinión, está muy emparentanda con el primer negro esclavo que se fue al monte a buscar refugio, huyendo de la relación de poder que lo sometía.
Por Barcia conocimos de la venidera publicación, Contrapunteos, que abordará los modelos teóricos desde los cuales se estudian las relaciones raciales y que contribuirá al establecimiento de cierto diálogo categorial entre los investigadores cubanos.
Quedo a la expectativa ...
Ps: Alguien se me acercó para preguntarme si no hay investigadores negros de excelencia que hayan trabajado este tema, lo infirió por la palidez de la mesa.
14/02/2010 GMT 0
Lo que trajeron los rusos
Casi siempre que escribo sobre la TV cubana, es para desbarrar de ella. Pero este sera un post diferente. Los varios reportajes transmitidos en el noticiero estelar de TV cubana, que realizados por la periodista Esther Barroso, son la inspiración de estas letras.
Hasta me emociona pensar en ello, y es que cada dia esperaba con ansiedad la nueva emisión del NTV, para ver si otra vez podïa buscar en las calles de un nuevo Moscú. Fue como revivir los anyos mozos, cuando mi madre cellaba mis trenzas con lazos rusos.
Acercarme nuevamente a Pushkin, el ejército rojo, las matrioshkas. Notar que algunos de los intelectuales rusos de renombre hablan espanyol y confiesan su amor por Cuba, fueron evidencias que me permitieron sacar lo que de rusa o soviética llevo dentro de mi.
La Unión Soviética un dia fue mi aspiración profesional. Alentada por mi hermano, quien estudiaba en esa época en Lomonosov, quise estudiar ciencias sociales en el país que estaba presente hasta en los forros de mis libros y libretas. Pero como una vez más para mi generación, fuimos la primera graduación que no fue a estudiar a esas lejanas tierras (antes me había sucedido cuando pensaba entrar a la Lenin con sexto grado); entonces mi hermano, quien estaba en Moscú, me alertó que el programa cerraría. Efectivamente Yudith, quien supuestamente iría a estudiar química fotográfica, solo pasó el año de preparatoria y terminó matriculando, Psicología, la misma carrera que yo.
Ayer, en mi segundo día de feria, fui al Pabellón ruso; quede muy sorprendida al saber que el país invitado de honor no trajo literatura alguna editada en español, lo cual no es para nada usual. Por lo general ,el país invitado trae algunos textos en español para compartir con el público cubano.
Por cierto, Lenin no está tampoco en ese pabellón.
Me quedé con las ganas, lo confieso...
