Negra cubana tenía que ser
Una mujer negra que no es más otra, es ella misma
bell hooks

VIERNES 19 DE marzo de 2010

2:OO PM

BIBLIOTECA NACIONAL

Una vez mas el Partido Independiente de Color y la historia de los negros /as en Cuba son los temas escogidos para la Producción de videos de Gloria Rolando. El proyecto general:1912,VOCES PARA UN SILENCIO, se compone de tres capítulos.El 19 de marzo será presentado el primer capitulo. Una introducción necesaria al tema, una retrospectiva a partir del año 1912: ¿Qué hicieron los negros antes de 1908, fecha de la fundación del Partido Independiente de Color?, ¿era necesario en Cuba la creación de un partido de la raza negra?.

Con la aparición de Over the Waves and other Stories /Sobre las olas y otros cuentos (Swan Isle Press de la Universidad de Chicago), Inés María se nos presenta una vez más en su faceta de narradora. Un premio ganado en 1990 hizo aparecer algunos de sus cuentos en varias revistas especializadas y luego, en 1993, en una plaquette. Desde entonces ha seguido publicando sus narraciones en revistas en Cuba y en el extranjero. Over the Waves and Other Stories /Sobre las olas y otros cuentos es toda una revelación para quienes se interesan en la literatura afrocubana escrita por mujeres. Un libro conmovedor en el cual el racismo, la marginalidad, la santería, el espiritismo y la angustiosa existencia de la mujer negra se nos muestran con toda su magia, pasión y desgarramiento. Todo ello expresado con la intensidad y el talento de la escritora. De la aparición de este libro y su experiencia como narradora nos habla Inés María en esta entrevista.

Históricamente las mujeres han sido relegadas al espacio de la poesía. En el caso de la mujer negra, sujeto en alteridad por su condición racial y que por tanto no cumple con ciertos mitos de la feminidad diseñada desde la blancura, ¿podría entonces hablarse de un posicionamiento desde la narrativa interpretable a partir de esta condición que las signa?

Creo entender por tu pregunta que encuentras una diferencia entre el desempeño de las escritoras negras en el campo de la poesía y en el de la narrativa. En el caso de Cuba, la creación literaria femenina cobró auge en el siglo xix, sobre todo en el campo de la poesía. Ésta reflejaba un mundo de espacios privados donde se realzaban los roles familiares: la madre, la esposa y la hija. Estas poetas se agruparon principalmente alrededor de revistas literarias o de temas generales dirigidas al público femenino. Las familias blancas de clase media y alta veían las artes y las letras como atributos para resaltar la feminidad. No obstante, siempre hubo algunas excepciones, Este fue el caso de la más famosa escritora cubana, Gertrudis Gómez de Avellaneda, quien se atrevió a pronunciarse a favor de la emancipación de la mujer.

En esa misma etapa, un grupo de poetas negras y mestizas fueron capaces de articular un discurso completamente diferente al de las mujeres blancas. Abordaron en sus textos temas tales como la reivindicación de su identidad y de su africanía, la experiencia de la esclavitud, el orgullo racial y la exhortación a la superación cultural. Un ejemplo lo tenemos en las poesías y escritos de Úrsula Coimbra: “Me siento orgullosa de pertenecer a una raza que por sí sola y a costa de sacrificios, procura elevarse a la altura de las demás y lucha, trabaja y estudia para vencer…”.1 Otras voces poéticas de mujeres negras de esa época son las de África Céspedes, Cristina Ayala y Catalina Medina.

Si quiere leer la entrevista completa escriba a negronacubaine@gmail.com

Existen razones, argumentos, creencias que, aunque tengan alguna evidencia en la práctica, prefiero interpretar de manera provechosa para mis propósitos. Una de ellas es no litigar con aquello que creo nos hace avanzar en una dirección determinada, muy a pesar de mis propias consideraciones. El ejemplo más certero, y más cercano,  es el tratamiento del tema racial en Cuba, en particular posiciones encontradas que en estos instantes viajan por las redes cubanas.

Muchas, muchas personas en esta isla tienen algo que decir o han dicho a propósito del racismo, los prejuicios raciales y los temas relacionados. Muchas otras han hecho, desde la militancia, aportes sustanciales. Algunas se han parado en diversas tribunas, a defender nuestro proyecto inclusivo, no sólo en términos raciales, sino también de género, racial, regional, religioso, etc.

Es por ello que vacilo bastante antes de ponerme a discriminar entre esto o aquello, al menos de manera pública, ante las miradas de terceros, entre lo que supuestamente habría hecho yo y lo que no; porque, sobre todas las cosas, lo que quiero es que el tema racial ―y sus implicaciones a nivel social e individual, se visibilice, se discuta, se debata...; intentando no asumir posiciones irreconciliables, mucho menos si es tratado por quienes considero personas convencidas.

El modo de actuar que pretende demoler la opinión del otro, a pesar del conocimiento explícito de que se está del mismo lado (al menos en términos generales) me parece muy masculino y por tanto patriarcal. Más bien intento analizar desde la conciliación, o al menos que la diferencia de criterios no se convierta en desacrédito. Considerar que lo diferente es falaz es como pretender que todos seamos iguales.

Por eso respeto a todos los proyectos, llámese Color Cubano, Cofradía de la Negritud, movimiento cubano de rap, SERES, etc., pues  están aportando, desde sus puntos de vistas, a uno de los temas medulares para la nación cubana, y todos dentro de nuestro proyecto social revolucionario.